一摶泥

勾勒

古今繁華

二十世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過多年挖掘，邳州市大墩子文化遺址的陶屋、陶狗等隨葬品現(xiàn)于世人面前。小小的陶藝品靜靜而立，時(shí)間在它們身上流淌，無聲訴說著數(shù)千年前穴巢宿居的先民在生活方式與古老文明的躍遷。

1984年，獅子山出土了數(shù)以千計(jì)的漢兵馬俑，姿態(tài)各異的兵馬俑齊刷刷地排在一起，彌漫著先民的呼吸，成為古老王朝的“記錄者”，展現(xiàn)著漢文化的斑斕色彩。

“小時(shí)候，沒有玩具可玩，那會兒，沒有誰家孩子能經(jīng)受得住泥人的誘惑。”回憶起童年，如今已是泥塑區(qū)級代表性傳承人的郝敬明依舊記憶猶新，作為泥塑匠家的孩子，郝敬明小時(shí)候并不缺泥人“伙伴”。

泥猴、刀馬人、泥老虎、泥兔子、泥鴿哨……一團(tuán)團(tuán)濕潤的泥巴經(jīng)過塑形燒制，就像畫龍點(diǎn)睛，活了！成了孩子們的“天然伙伴”。

歲月的積淀下，郝敬明的泥人技藝不斷精進(jìn)。耕地、種田、背麥、勞動人民……農(nóng)村的生活經(jīng)歷為他的泥塑提供了取之不盡的題材?！斑@些作品大部分是我真實(shí)生活的再現(xiàn)，泥土的故事還是要用泥土來演繹?！碧镆百x予了這位匠人生活的靈感，為泥塑增添了歷史韻味和美學(xué)享受。

從藝多年，郝敬明對徐州泥塑的各個(gè)環(huán)節(jié)早已爛熟于心，也總結(jié)了一套“獨(dú)門秘籍”?！澳嗨芸粗唵?，但技藝步驟卻不簡單。從選土開始，要經(jīng)歷風(fēng)化、過篩、加水、摔泥、密封五步?！?/span>

揉、捏、搓、壓、刻、磨……經(jīng)過各種化腐朽為神奇的手法，各種形象逼真的人物、物件、場景便漸漸成型。

運(yùn)用傳統(tǒng)土柴窯燒制泥塑作品，使其成為堅(jiān)硬更易保存的陶器。這是最艱難的一步，對于火候的掌握至關(guān)重要。

到了收尾的時(shí)候，部分需要彩繪的作品用顏料先打一層白色的底色、再在作品上用不同顏色來進(jìn)行彩繪，涂大面積顏色時(shí)要畫得飽滿光滑，細(xì)線條不可重復(fù)繪制疊加，要確保所畫線條清晰利落，不拖泥帶水。

在郝敬明手中，人生百態(tài)和大千世界逐一呈現(xiàn)：以蘇北民俗、百姓生活、市井百態(tài)為創(chuàng)作對象，他創(chuàng)作了 《烙饃》《過年》《聽爺爺講故事》等作品，透過古樸粗獷、豪放大氣的姿態(tài)，徐州的歷史、社會、文化變遷一覽無余。

古代的泥塑陪葬品，彰顯逝者生前的身份地位；當(dāng)下英雄模范的塑像，盡顯民眾對其敬仰之情……泥塑不再僅僅是件玩物，而是承載著豐富的歷史文化，在中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中，成為當(dāng)下群眾心理世界的映像和寫照。

“好的藝術(shù)絕不能故步自封，因循守舊，要被年輕人接受才能傳承更久，發(fā)揚(yáng)光大，一定要做年輕人喜歡的作品?！庇H歷過泥塑的沒落，郝敬明對泥塑作品的創(chuàng)作有了更多感悟。

工藝、造型始終是泥塑走入眾人眼中的關(guān)鍵。郝敬明輕輕托起桌上活靈活現(xiàn)的兔子泥塑，語氣中不乏自豪，“在中華文化中，兔子有著‘快樂、健康、智慧’的寓意。恰逢兔年，我的徒弟就在傳統(tǒng)泥塑兔的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)在的審美，從色彩、造型上進(jìn)行了創(chuàng)新?！?/span>

怎樣讓泥塑在時(shí)代的洪流中唱響，在世界的舞臺上蹁躚？同樣是很多泥塑匠人在思考的問題。

參加江蘇省大運(yùn)河非遺傳統(tǒng)工藝大賽、徐州市第二屆傳統(tǒng)工藝大賽，為俄羅斯、印度、印度尼西亞等十六個(gè)國家的外國友人交流泥塑傳統(tǒng)技藝并進(jìn)行授課體驗(yàn)……借助于一項(xiàng)項(xiàng)賽事、一堂堂授課，郝敬明帶著徐州泥塑走到了世界面前。

泥土，發(fā)出了“徐州聲音”！